“No me da miedo morir, sólo que no quisiera estar allí cuando eso suceda”, dijo una vez Woody Allen. La eutanasia, asignatura pendiente de esta sociedad. Dice ahora Bernat Soria. No quisiera estar aquí cuando esta asignatura esta sociedad la apruebe. Tenemos el ejemplo de lo que se ahorra Holanda con la legalización de la eutanasia primero y luego con la generalización del testamento vital como para tener dudas acerca de qué nos aguarda cuando la política de reducción de costes llegue a la rama sanitaria de la Seguridad Social.


Me acuerdo del anuncio de la revista de los trabajadores durante el nazismo recordándoles lo que les costaba un enfermo crónico y remarcando que es dinero de todos. Un cuarto de millón de enfermos desapareció antes de que les diera por emprenderla con los judíos, que no lo olvidemos no fueron masacrados por una cuestión política sino médica. Como antes se habían cargado a los idiotas, a los gitanos, a los deformes... Los “encargados” de esos mataderos eran médicos. La medicalización de la sociedad llevada al extremo consigue que la mitad de la población esté en tratamiento y la otra mitad tratándoles, es peor todavía que su judicialización: los que no están en la cárcel o en libertad condicional están ocupándose de ellos.


Mientras no nos vengan con lo de las diferencias entre persona y ser humano vamos bien. La primera biográfica, con corteza cerebral operativa, memoria, conciencia y todo eso, la “res cogitans” de Descartes, y el segundo el cuerpo de los que no tocan, la “res extensa” del filósofo francés. Las personas con unos derechos, los seres humanos con otros.


Porque cada vez resulta que la frontera que las separa hace que el porcentaje de personas disminuya. Tanto colando lo del preembrión (feto de menos de 2 o 3 semanas) para sacar pasta a los ricos, como la llegada del utilitarismo a nuestra futura Constitución para ahorrar sufrimientos, evitando la distanasia, el ensañamiento, de los pobres que no pueden pagársela, van en esa dirección. Por un lado se da a las empresas sanitarias incentivos para seguir “investigando” y por el otro se alivia al Estado del Bienestar de gastar en los enfermos con poca esperanza de vida una pasta, que, no lo olvidemos, es de todos.


Hablando de fronteras la que nos separa de los animales está también cada vez menos clara. Las quimeras abundan. Siendo monstruos imaginarios que escupen fuego y tienen cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de dragón, no se entiende como hemos acabado llamando quimeras a los híbridos de seres humanos y ratones que llevan hace tiempo vivos proporcionando anticuerpos monoclonales histocompatibles. Ahora la quimera que causa furor es un ser de unos cientos de células entre vaca y ser humano que ha recordado a todos que por abajo se presentan nuevas asignaturas que aprobar. Aquello que se propone a la imaginación como posible o verdadero no siéndolo es también, al menos según al diccionario, una quimera.


La tercera frontera es la de las prótesis. Desde el palo para alcanzar las moras hasta los “móviles y los portátiles” hay un largo camino. Hablamos de cyborgs y sabemos que además de tener “dueños” los óvulos y los embriones congelados, los animales... hasta las máquinas tendrán pronto también derechos. Sobre el bien común no hay que cansarse de hablar. Pero resulta que cada cambio en la oferta dispara la demanda hacia la asíntota. Y lo de hacer predicciones cuando se elevan cosas a determinados exponentes y el sentido común no se llevan bien.


Finalmente tienen por lo visto también propietarios y derechos las ideas y hasta las cosas. Como no se cansan de repetirnos los que ponen en duda nuestro derecho a copiar lo que se nos antoje. Vaya, que ni podemos morirnos, ni reproducirnos, ni cuidar a animales, ni unirnos a máquinas, ni adoptar ideas más que con permiso de papá. Bueno si uno pretende seguir siendo tanto como pueda un niño, capaz de aprender y obedecer, no es extraño que cosas como esta terminen pasándole.


¿No es acaso porque no hemos dado muerte con dignidad a un montón de productos industriales (seres humanos, quimeras, enfermos, animales, máquinas, ideas y cosas) por lo que los problemas de sumidero están a punto de acabar con nuestra civilización antes que los de fuente? ¿En qué curso toca examinarse también de esas asignaturas?