(Acerca de: "En defensa de la globalización", un "documental".)


El otro día de repente -estaba cenando- y encendí esa cosa llamada "televisión" y que da tanta o más grima desde que se ha probado en carne propia el increíble lujo de internet de banda ancha de forma algo constante.


Han echado por telemadrid lo que debe ser o quieren que sea ya un documental "famoso" [video completo], bastante cutre y parcial por otra parte (lo siento pero independientemente de las ideologías es muy muy cutre), titulado: "En defensa de la globalización" (En realidad "Globalisation is Good": La globalización es buena), de un chico noruego de gesto ladino que se hace rico con esto; envidia cochina :), habrá que pedir una beca a algún ente globalizador.


Para ver cómo repite la ilustre liberal Esperanza Aguirre, que nos ha puesto este docu, las tesis de este documental, podéis aburriros con este enlace, donde también actúa un Federico JL al que desgraciadamente para sus oyentes día a día le van menos "las neuronas", y también el autor del libro que ellos presentan.


Es un documental que dice cosas como que "los antiglobalización" son peligrosos, etc.... y bueno, sí, la verdad es que sólo aparecían tirando piedras y mordiendo a la gente; parecían además bastante feos, mira que hay que tener mal gusto para ello, por lo poco que se podía ver bajo las máscaras de terrorista.


La presentadora de telemadrid -en estas épocas de terrorismo enlatado y apoyado por y desde la televisión (lo mejor que se podría hacer "contra el terrorismo" es no hacer ni caso de "eso", no hacer uterotopías con "ello")- ha comenzado por mostrar la sabiduría ppopular de que en las manifestaciones gustan de usar muchos "artefactos caseros", así sin más, estos "protesticas" de las manifestaciones antiglobiceras.


Aunque cuando usamos las palabras "capitalismo", "globalización", "modernización"... no se definan, con lo fantástico que es pensar y complicarse la vida... y entonces todo termina siendo una tontería... batallas tontas... discusiones demasiado discutidoras... pese a todo eso: "todo el mundo es bueno", esto es, de todas maneras este documental ha mostrado y usado a su favor algunos "hechos" indudables, como aquel de que en los últimos años hay más gente y más gente que come y duerme caliente... (¿es esto lo que queremos los humanos? ¿Ser "muchos" qué? ¿Muchos de qué cosa, qué tipo, qué vida?) así como el de que el proteccionismo europeo u "occidental" margina a África (etc.) arrojándola constantemente fuera del "mercado libre", "prohibiéndole" por ejemplo la agricultura para la exportación... y dejando que cultive lo que interesa: flores, por ahora. No ha salido la exportación o expropiación que por ejemplo sí que aparece en aquel otro documental de "la pesadilla de Darwin"[video], qué cosa más rara.


Chocaba mucho ver "lo tribal" de este asunto, de este documental: el autor hace una visita a un "oriental" exitoso, un empresario que tras unos años teniendo fábricas vestía un auto "mercedes". Jo, qué progreso. "Globalización" curiosamente entonces es algo que te permite asociar el inevitable "lujo" que tiene que rodear a lo humano casi por definición... asociarlo a "estas" marcas, a "sus" agriculturas, etc. etc. "las nuestras". Globalización: vivir la vida al modo "libre" de dejar que lo que ya hay haga su agosto. Liberalización de las imágenes y las muy particulares técnicas y ciencias-prácticas de una tribu, pero las mediatizadas y suministradas por el gran capital de los gran-jefe-occidentindios, con sus grandes mercedes, sus pesticidas tan progresistas, etc. etc.


Y bien, este "destacado" de la tribu, el noruego, hacía sus visitas comprobando y poniéndose cachondo por cuán exitosa ha sido nuestra forma de hacer tribu y cómo se puede repetir por todos lados "lo mismo". Claro. Parecía el enviado-mensajero de los grandes jefes de las tribus-multinacional-occidental enviado para comprobar el éxito de nuestros diosecillos universales tan impregnados de la pragmática mezcla aturdidora de las capas "civilizatorias" con "nuestras marcas", nuestro supuesto lugar privilegiado en el mercado del dinero, nuestra inflada burocracia, etc. Nadie rodeado de necesarios y desde la infancia asumidos "lujos" gusta de que se hurgue mucho... y por eso en parte tenemos las utopías: uterotopía del terrorismo de la ETA... las del liberalismo... algunas de la izquierda...


Y es que como casi siempre jamás hablamos de cosas fundamentales, cosa que en realidad permite y apoya el que haya "fundamentalismos". Las cosas fundamentales digo yo que serán del tipo de que: las variantes de organización-fábricas-etc. que hemos plantado sobre la tierra, entre humanos y cosas, nuestras capas de "civilización", quizá impepinables, las paradojas del capital... todo esto tiene "historia" y "poder" y no tenemos por qué "venderlo" así y no "nosotros".


Un comentario sobre este documental y sus "contradicciones" se encuentra por ejemplo en este enlace, en rebelion.org. En dicho comentario se habla de la contradicción que supone que los mismos que "globalizan" sean luego los que viven en países que obviamente pueden proteger y protegen sus posiciones privilegiadas en el mercado, y que el libre comercio en definitiva depende de un "petróleo" y unos transportes para trasladarlas... (por tanto contaminación, etc.); una contradicción que se ve en el documental y que lo hace muy ridículo y a la vez potente, por cierto, como básica "presentación" de lo que está pasando. ¿Esta contradicción tendría que ver en definitiva con la que supuestamente hay a veces entre Estados y grandes empresas?


Es curioso que la vía de la "globalización" entendida como ese estado de movilidad creciente de las mercancías... salga a la luz mediante voces como estas; un estado de cosas que se supone está en auge, por el brutal incremento de la lejanía y cantidad de los intercambios, dicen..., este estado tan "real irrealizador" aparece además como "salvador" a través de estas ciertas "voces"...


Sin embargo, los de "izquierdas" tienen que asumir una cierta "vía pesimista" al sacar por fuerza a relucir petróleos, transportes y contaminaciones (otra prueba más de que izquierda/derecha no nos "dice" nada, por ahora no más, ya), casi por "sentido común", aunque quizá demasiado de "sentido común". Por aquí y por muchos sitios se hizo o lo hacemos mucho. el tema del petróleo, etc.).


Estos otros voceros utópicos liberales en realidad también están -como vemos por las contradicciones- en contra a la vez que a favor de la globalización (pues hay una realidad de la globalización fuera de las ideas utópicas, igual que hay una realidad del mundo y todo el mundo que es muy radical de izquierdas tiene definitivamente que comer y mezclarse, "venderse"). Utopías que no sé si van a servir para mucho a los que "hacen la globalización", a los que tienen que vivir en Suiza bien protegidos. Estos discursos hacen o pretenden visibilizar/invisibilizar las cosas de una manera "x", con una utopía al parecer de mucho éxito (ver todo lo que hay montado con el liberalismo), una utopía supuestamente a enfrentar a otras supuestas utopías...


Pero yo de lo que estoy harto es de enfrentamientos con palabras, la verdad, con teorías. A las teorías les tiene que acompañar, me temo, una teoría sobre cómo se hacen las teorías, más filosofía por tanto, un "qué/cómo se sesga la realidad", qué millones de cosas se olvidan y para qué, cómo... ese es el problema, que no hay nada que discutir, empezando porque lo que pasa es que hay que ver si en realidad te van o no a pagar... por hablar... si tienes tiempo y ganas de "arreglar el mundo" por amor al arte... y cómo y por qué las tienes... qué va a suponer eso luego en tu vida... que aquí tampoco se suicida tanta gente...


Afirmaciones graciosísimas también en este documental: como que con lo que "nos gastamos" en cada vaca en aranceles, burocracias, etc. podrían dar la vuelta al mundo los 20 millones de vacas europeas, pero no ha dicho cómo, si en avión en hamburguesa, si en pecado o en grupos y matrimonios de hecho.


Tanto las afirmaciones "totalitarias" de algunas facciones de los auto-proclamados "rojos" como de los utópicos liberales no sé muy bien para qué sirven, excepto para los egos propios y esas cosas.


¿Desde qué lugar situarse para narrar las cosas? Qué difícil.