libreXpresion.org nada es, todo fluye

¿Qué parte de la célula es más sensible a la radiación ionizante? El DNA, el mapa de la herencia. Necesitamos nucleares, es decir dejar una herencia que sea un desastre. Distancia a la siguiente generación. Nuestra civilización, con su constante obsesión por generar la distancia adecuada, ni se baja de los coches ni de este sistema. Cuando a un pollo sin cabeza se le deja corretear no se trata tanto de dónde acabará llegando sino de cuando se enterará de que está muerto.

De todos los bienes del mundo nada como la buena fe. Es difícil que sobre. Algunos, que no sólo se quieren propietarios de su casa, sino que hacen lo posible para convertirse en su propia casa, que en lugar de llevar cosas a su casa llevan su casa a las cosas, proponen incluso matriminio a su buena fe. En la wiki, como en toda casa de tolerancia o comunidad científica, la buena fe es imprescindible. Y si se cuela como cliente esa confusión entre la realidad fenoménica y la realidad semiótica que conocemos como ideología, entonces cualquiera ve que hay que hacer que salga cuanto antes. Y es que co-munidad significa compartir, hacer circular. Lo opuesto a la comunidad es la inmunidad, atributo de alguien que se sustrae a la la comunidad, interrumpe la donación recíproca y es, en consecuencia, “ingrato”.

La comunidad científica se basa en tres normas de buena fe:
Decir lo que uno cree que es verdad.
Renunciar al egoísmo en la búsqueda de la verdad.
Aceptar a cualquier ser como compañero legítimo de esa búsqueda.

Esa verdad, para Spinoza, el único entre todos los bienes que podía ser de todos, ¡qué rara es a veces! Que diferente. ¿Quién teme a la diferencia feroz, a la diferencia?, a la diferencia que somos. Para Foucault nuestra razón de ser es la diferencia de los discursos, nuestra historia la diferencia de los tiempos, nuestro yo la diferencia de las máscaras. La diferencia, lejos de ser origen olvidado y descubierto, es esa disposición que somos y que hacemos.

La misma palabra comunidad ya tiene algo de santo, de hacer y ser, no de poseer. El uno con la no posesión y el otro con la no violencia, ¡a qué santos se encomienda una! A San Francisco, cuya vida, tiene algo de amable burla ante la idea misma de poseer; algo de esperanza de desarmar al enemigo a fuerza de generosidad; algo de humor de desconcertar al mundano con lo que no espera; algo de gusto en desconcentar al sabio con lo que nunca supuso, algo del gozo en llevar una convicción entusiasta hasta su última consecuencia lógica.

O a Gandhi, que decía: “sé tú el cambio que esperas ver en el mundo”, pero entérate, por él y a pesar de él, de que eso sólo funciona cuando el mundo va razonablemente bien. Por ejemplo cuando estás en un entorno de asesinos debes convertirte en uno de ellos, para poder “luego” cambiar. Si te matan no puedes cambiar nada. ¿La austeridad, la generosidad que quisiéramos ver en el mundo, cambian el mundo si los adoptamos o simplemente son maneras de robustecer el capitalismo?

¿Qué ocurriría si la humanidad, sin aquellos que en todas las épocas producen su liberación con la violencia, cae más profundamente en la barbarie? ¿Y si la violencia fuese necesaria? ¿Y si comparamos nuestra "armonía" con la renuncia a la ayuda efectiva? Esta pregunta anula la tranquilidad. Y es que por mucho que tenga la boca hecha un asco el tardocapitalismo hace más daño que nunca al morder. No hay que llevarle al dentista, hay que acabar con él.

¿Cansarse de suponer buena fe en los demás? ¿Ceder a la mala fe de la propiedad o de la violencia? ¿Ignorar que si nos bajamos del viejo tigre capitalista antes de haber acabado con él este va a devorarnos? ¿Enamorarse del instante, dejar de perseguir la buena distancia, aspirar simplemente a parar un poco?

O ceder a la ferocidad, a la perfecta velocidad del estar ahí, declarar: ¡No capitulo! ¡No me bajo del mundo! ¡No dimito, me destituyen! Esto no está bien, y si llego a decirle al instante ¡detente, eres tan bello! sólo entonces encontraré justicia en mis cadenas, reconsideraré el tema de las nucleares y dejará de interesarme la suerte de mis hijos.